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“晚上回来再算账” 吓得孩子离家出走

2019-06-19 15:01:29 | 幸运生活网

除此,之外,因为第七层地域太过辽阔问题,沿途水晶小传送阵会四处基塔会有一座上下的传送阵。与相应规模的城市建筑同步营造而起,然后以古道建筑,为中心遍布万劫谷地七成沙漠世间,这是新制度以后的发展宏伟蓝图的构建。中心在与深渊晶塔,也就是万劫地通往第八层的连接中心。而造成了这一切的无名却没有在外面多呆,而是进入了万妖岛更深处。“大爷这么快就回来了?呵呵,小的这就快收拾利索了,一会儿小的再给大爷上一壶热茶,打一盆热水,爷明儿早办事,就早些休息吧。”

独远,于是,道“我是已婚人士,并且已婚了好久,在我第一来的时候就已经结婚了,好抱歉,我的夫人到现在才和大家见面!”独远,言落,看向了沈月柔。金闪一,于是,也道“圣主,放心,我们一定会勤加苦练,一定会不负圣主厚望!”

  欲进对方“老巢”夺食 阿里的社交梦与腾讯的电商梦


  据报道,近日阿里巴巴集团宣布与俄罗斯主权财富基金直接投资基金RDIF、俄罗斯最大的社交和IT集团邮件服务公司Mail.ru、俄罗斯综合电信运营商MegaFon共同成立一家合资公司。

  社交一直是阿里心中的“白月光”,虽然阿里在社交领域动作不断,但却收效有限。同样,电商一直是腾讯心中的“朱砂痣”,虽然腾讯在电商领域发力不断,但整体效果也相对一般。纵然是世界级的互联网巨头,想要跨界进入市场锁定领域也存在极大的困难。笔者在此就阿里电商梦和腾讯社交梦难以实现的原因展开分析。

  充满荆棘的追梦之路

  阿里有个社交梦,腾讯有个电商梦,并且这两大巨头追梦的方式还非常相似,即一方面在自己做产品,另一方面在投资其他企业。区别在于,阿里更倾向于自己做社交产品,腾讯更热衷于投资其他电商企业。

  从2004年阿里旺旺诞生开始,到目前为止,阿里亲手打造了淘宝社区、来往、钉钉、支付宝生活圈、问大家等一系列社交产品,但无一例外,这些产品都没有被广泛普及成为现象级社交工具。同时,阿里先后投资了陌陌、新浪微博、探探等社交平台,即使被阿里“加持”,这些社交产品也无法与微信相抗衡。

  同样,从拍拍网2005年上线开始,到目前为止,腾讯先后打造了QQ商城、微信小店、微信淘客、企鹅优品等电商产品,结局与阿里的社交产品类似,这些产品也都没有达成腾讯的电商战略目标。

  同时,从2011年投资好乐买开始,腾讯几乎每年都对电商相关企业进行投资或收购,先后投资了易迅、买卖宝、华南城、大众点评、京东、唯品会、美团、拼多多、蘑菇街等多个电商企业。近几年,腾讯投资的部分电商企业获得了巨大成功,例如投资拼多多。但毫无疑问,这些被腾讯投资的企业与阿里巴巴的电商帝国仍有较大差距。

  一个要流量一个要渠道

  当前,阿里和腾讯的市值都高达2万多亿元,是两个名副其实的商业帝国。那么,他们为什么还会“吃着自己碗里的、盯着别人锅里的”?换句话说,阿里为什么执意要做社交,腾讯又为什么执意要做电商?

  伴随智慧城市的来临,社交网络已日益成为人们生活的一部分。与社交随之而来的,是巨大的流量和无限的机会。虽然阿里的全球活跃用户已超10亿,但阿里一直缺乏流量入口。在流量为王的时代,没有流量保障的互联网企业就没有安全感,阿里的焦虑显而易见,尤其是京东在“阿里为王”的电商领域崛起,更是刺激了阿里。如果掌握社交渠道,阿里的商业帝国将会更稳固,也会极大地扩充其商业版图。

  从腾讯的角度来看,微信的月活用户达10亿,拥有巨大的用户量和海量的流量资源。但腾讯当前的流量变现渠道较为狭窄,主要依靠游戏、广告和投资,从目前的互联网商业发展现状来看,腾讯的变现渠道也存在着不确定性。社交软件如不能产生“变现”的渠道,也会变得很危险,因此腾讯迫切希望将电商打造成为新的流量变现渠道。同时,更为重要的是,腾讯现有的流量变现渠道离产业互联网的入口较远,只有掌握电商渠道,腾讯才能在产业互联网领域有所作为。

  三方面因素导致梦难圆

  根据上述分析,笔者认为阿里和腾讯都有进入彼此市场的正当理由,但梦想的实现过程却异常坎坷,原因主要包括以下3方面:

  一是相关市场份额已基本被锁定。两大巨头旗鼓相当,都在各自核心业务领域耕耘了约20年,市场蛋糕所剩无几。因此,无论是从用户心理还是从行业影响来说,各自都已形成了难以撼动的“势力范围”。

  二是高维度的行业生态竞争。互联网巨头之间的竞争,早已超越了传统的产品或服务竞争,而是高维度的行业生态竞争。目前,阿里已经形成了电商生态,腾讯也打造出了社交生态。因此,无论是腾讯还是阿里,只要不出现战略性失误,都不会给彼此在自己的领域重新构筑行业新生态的机会。

  三是难以改变的既定企业基因。阿里的核心业务在电商领域,需要不断巩固理性的交易规则,以支撑商业模式的演变。腾讯的核心业务在社交领域,需要不断挖掘人们感性的社交心理需求,以保持产品的吸引力。两大巨头的基因从企业成立之日起就已定型,加之多年的基因强化,很难在短时间发生改变。 (作者系中国社会科学院数量经济与技术经济研究所助理研究员)

而在现在,虽然到处都有龙凤的传说,但是早已经没什么人真的见过龙凤了。朱阁阁脸色无比肃穆,两只蹄子不断在虚空中划刻,推演前行的安全之路,它显得无比吃力,毕竟这是让圣人都发怵的绝地,它还远远没有到圣境,全凭一声秘术来推演有些力不从心。

  第22届上海国际电影节海报揭开回忆杀

  ――那些年我们追过的孙大圣

  吴南瑶

  2019年上海国际影视节将于6月15日至6月24日举行。之前公布的本届电影节海报打破了以往以白玉兰奖杯为重要设计元素的惯例,以上海美术电影制片厂经典动画电影《大闹天宫》中的齐天大圣形象为灵感,完美演绎“创生万象,幕后为王”主题的同时,也为众多悟空迷祭上了一波回忆杀。

  名家联手成就《大闹天空》

  本届上海电影节海报由著名设计师黄海设计,画面下方,两只小猴奋力将淡蓝色如同水帘洞瀑布状的大幕拉开,露出大圣炯炯有神的两只眼睛。紧箍咒由形似22的数字组成,寓意为第22届上海国际电影节。黄海表示,海报灵感正来自经典动画《大闹天宫》中孙悟空的出场:犹如京剧舞台的布景,小猴子们跃出水面,用两个月牙叉,将水帘叉开,好似舞台拉开幕布一般……

  这部由上海美术电影制片厂于1961年至1964年制作的彩色动画长片,堪称中国动画史上的里程碑,也是上影的代表作。《大闹天宫》曾累计向44个国家和地区发行,深刻地奠定了中国动画的审美,满足了观众对中国风格的想象,是所谓“中国学派”中的代表之作。当我们提起具有中国特色的动画片,第一个浮现的名字总是《大闹天宫》。而打造出这部具有国际影响力的作品,牵头塑造出让人过目难忘的火眼金睛的孙悟空形象的,就是“中国动画之父”万籁鸣。将《西游记》拍成动画是万籁鸣毕生的夙愿,早在上世纪20 年代,他就开始从事动画创作,并与孪生弟弟万古蟾一同导演了全亚洲第一部长篇动画电影《铁扇公主》。着手将原著浓缩改编为《大闹天宫》,颇费了大师一番心思。

  同样是西游迷的著名漫画家张光宇受邀主持了孙悟空的形象设计。作为中国现代艺术的奠基人,张光宇曾经在上世纪40 年代创作过一本讽刺连环漫画《西游漫记》,其中造型装饰性很强,风格前卫大胆。接到《大闹天宫》的邀请,美术大师兢兢业业地交出了三稿,其中的第一稿,即沿用了其《西游漫记》中的孙悟空形象。这一稿双眼距离靠近,脸部的外形类似人类,近似戏剧舞台上丑角装扮猴子的感觉。不过,这一稿的鸡心形面部装饰、大耳朵、帽子、豹皮裙等元素都在最后定稿中得到了保留,并且深刻影响了日后人们对视觉化的孙悟空的设计,曾经有这样一句话赞美张光宇先生,“如若你的心中有一个孙悟空,那心中应该有个张光宇”。

  由于支气管炎发病,张光宇只来得及做了前期的设计,但他完全不顾虑自己的面子问题,恳切要求动画制作组尊重动画特有的创作规律进行修改。最终完成《大闹天宫》孙悟空造型定稿的,是首席动画设计严定宪。日后,他联合执导了《哪吒闹海》《金猴降妖》,亦有“美猴王之父”的美誉。

  严定宪根据万籁鸣的要求,综合提炼了三版张光宇设计中的优点,并充分考虑动画创作的特殊性进行修改,定稿中的孙悟空脸形上大下小,白色做底,中间有个大红鸡心,上面配两根较粗的绿色眉毛,好似一只大桃子,十分醒目。旁边两腮是棕色猴毛,嘴角两旁有湖蓝色细弯线,突出猴腮向内吸进。具有万籁鸣所要求的“猴、神、人”三者统一的孙悟空身穿鹅黄色上衣,配黑色斜襟腰围,橘黄色底上有几个黑色圆点的豹皮短裙,红裤子、黑靴子,脖子上围一条灰绿色围巾。最后,万籁鸣导演用了“神采奕奕,勇猛矫健”八个字对此给予了充分的肯定。而由《西游记》作者吴承恩所创造的这只敢爱敢恨、个性鲜明的猴子,自此在银幕上活了起来,成为了一个有血有肉,家喻户晓的英雄人物。

  东西“通吃”的孙悟空

  不过,在孙悟空活跃于大银幕之前,他早已是众多连环画家青睐的艺术形象。新中国成立以后,连环画家们在赵宏本、钱笑呆、陈光镒等老一辈画家的带领下,创造了一批孙悟空形象,其中不乏有绘画高手,徐燕荪、刘汉宗、张鹿山、汪玉山、刘凌沧、胡若佛,叶之浩等。他们以中国传统白描手法为主,功底扎实,人物性格刻画得细致入微,画面气氛营造得恰如其分。他们攫取了明代陈洪绶的造型元素,将整部《西游记》中的神、道、佛的人物刻画得高古朴实,正气凛然;而在鬼、怪、邪的人物中,加入了现实生活中因素入木三分。1956年,“新中国连环画奠基人”刘继卣以《西游记》的故事为蓝本,创作出《大闹天宫》组画。整组画有8幅,分别描绘了弼马温天宫闹事、齐天大圣战神兵等8个场景。刘继卣原本就喜欢画猴,重写生,曾画过很多写意猴,都是以金丝猴为参照画的。猴子们眼神清亮,毛发浓密,长长的尾巴甩在身后,又可爱又威武。创作的工笔重彩孙悟空,线条坚实自然,粗细长短,轻重缓急,皴擦点涂都恰到好处。既传统又不拘泥于传统,融中西绘画于一体,色彩艳丽、凝重、疏密有致,自成一派。

  在众多的孙悟空形象里,赵宏本、钱笑呆的《孙悟空三打白骨精》(1962年)可以算是连环画中的一个里程碑。长年的连环画创作练就了两人扎实的白描基本功,他们从中国传统艺术中汲取营养,认真揣摩任渭长、任伯年等历代白描大师的作品,心摹手追、探其意蕴,潜移默化,自成体系。两年的时间,两人鼎力合作110幅的连环画《孙悟空三打白骨精》在人物刻画上一丝不苟、兢兢业业,以精湛的笔法将一个嫉恶如仇,矢志不渝,火眼金睛,有七十二般变化的孙悟空描绘成勇于反抗,见恶必除,除恶必尽的生动形象。

  画家来楚生1964年画过一张《美猴王》,题词上写道:“今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。六四年五月来楚生于然犀室中。”那年,中苏关系日渐紧张。来楚生以极其简练的笔墨,画了一个穿着戏服、威风凛凛的美猴王。美猴王一手撩起袍服,一手抓着头翎的尾梢,展现出无惧无畏的斗士架势。

  以水墨戏曲人物著名的关良,妙在稚拙朴实的画法,以少胜多,其笔墨固然具有传统文人画的格调,设色之中又流露西方野兽派的色彩哲学,两源的优势皆为其所用,写意之余亦见谨慎,以简逸而明快的画风享誉艺坛。良公反复斟酌的戏目众多,源自《西游记》的段落尤其精彩,对于这位一生波澜起伏的艺术先驱而言,舞台上善恶分明的世界,让人回首自身经历的百般滋味。上世纪七十年代后期,他一连画了十多幅《金猴奋起千钧棒》抒发心中快意,“火眼金睛辨是非,棒扫尘世万里埃”,“孙悟空”也成了他后期创作中最鲜明的艺术符号。同时期同样题材的作品还有画家张仃于1976年画过的《金猴》。画中的孙悟空,穿着虎皮裙,半跪在地上,被残害过的模样,但正气不伤,大义凛然地向强壮高大的女妖精挥去一拳,鼓人士气。

  张光宇在《装饰美术的创作问题》一文中有一段写给当代美术工作者的话:“有多少人,还存在着对民族传统的独特优越性不够重视、甚至怀疑的问题呢?这样就妄想在脱离传统下来建立新美术的繁荣,那就成了无根之木,无源之水了。”

  孙悟空作为古典名著中的一个虚拟形象,通过几代艺术家的努力,已成为在世界范围内具有影响力的艺术形象,这正是对张光宇先生提出的深挖民族传统必要性的有力佐证。

“不好,那老东西跟过来了。”大战一触即发,两名龙跃八境的修士和一名龙跃九境的修士,对于寻常的龙跃境界修士来说都是不可战胜的存在,可惜他们面对的是姜遇,哪怕是谛视期天骄他都足以无惧,更何况是寻常的三名龙跃修士?“说吧,你来圣天门想要干什么?”一名紫衣弟子阻止了他的师弟,向着姜遇开口了他察觉到了不同寻常,对方的气息很强大,让他忌惮。

本文链接:http://frozen-drink.com/2018-12-29/60906.html | 编辑:陈瑞斌